| Абу Ханифа сказал: «Тот, кто скажет: «Я не знаю, где находится мой Господь: на небе или на земле», - впал в неверие (кафара). То же самое относится к тому, кто скажет: «Он на Троне (аль-арш), но я не знаю, где находится Трон: на небе или на земле». Малика ибн Анаса спросили: «О, Абу Абдуллах! Милостивый возвысился на Троне (арш). А как Он возвысился?» Этот вопрос вызвал у Малика сильный гнев, он сказал: «Спрашивать «как» неразумно! То, что Он возвысился (на Троне) известно! Вера в это обязательна! А задавать вопросы об этом - ересь (бидат)! И я думаю, что ты приверженец ереси», - после чего он велел выгнать этого человека». Имам Аш-Шафии сказал: «Аллаху присущи имена и качества, и никому не позволительно отвергать их. Кто продолжает противоречить этому после доведения до него доказательств, является неверным. Если же он настаивает на этом до представления ему доказательств, то у него есть оправдание неведением. Мы подтверждаем эти качества и отвергаем их уподобление (качествам творений), как отверг это от Себя Всевышний, сказав: «Нет ничего, подобного Ему». Имам Ахмад сказал: «Мы веруем, что Аллах находится на Троне так, как Он пожелал, и так, как Ему угодно, без ограничения (биля хадд) и без вида, которым смогли бы охарактеризовать Его описывающие, либо ограничить Его (качества). Качества Аллаха от Него и принадлежат Ему. Он таков, как Он описал Себя Сам. Взоры не могут постичь Его». Ибн Таймия сказал: «Салафы этой уммы и ее имамы сделали такфир джахмитов за то, что они ... |
